Андрей геге 32 одесса знакомства

андрей геге 32 одесса знакомства

О. Уайльд — отвратительный тип из вашей коллекции; но Гёте, Сократ, Платон История жизни Андрэ Раффаловича интересным образом освещает образ семье евреев-банкиров — выходцев из Одессы. Получив образование во .. 32) Информация о конфликте между “Посевом” и “ Сфинксом” вокруг. Книгу потомственного одесского ученого-историка Андрея Добролюбского . Он отчасти воспринят у И.-П. Эккермана («Разговоры с Гете»), . юбилей нашего первого знакомства и летие нашего законного брака. Полковник Порядин. Пляж «Ланжерон», сентябрь года. . utente diary% anketa_name%% anketa_age% su% partner_default_domain%.

В этой главе Пастернак связывает революционный экстремизм масс с кризисом пола помимо двуполого комиссара, в ней фигурируют проституция, сифилис и онанизм. Социальная революция в России повлекла и изменения в отношениях между полами, хотя не такие радикальные, каких ожидали символисты. В этом процессе роль Вейнингера двояка. С одной стороны, в русском контексте он был сближен с одним из психологически выраженных и культурно значимых типов российской революционности — ницшеанским случай В.

С другой стороны, вейнингерианство послужило источником идей и категорий при внесении пола, гендера и сексуальности в литературный анализ российской революционности и самой революции Платонов, Бабель, Пастернак. Респектабельный урнинг В России теорию пола, родственную вейнингеровской, выстроил В. В своих рассуждениях о текучести пола в человеке Розанов не ссылается на Вейнингера, и, возможно, он как и З. Гиппиус пришел к ним независимо от австрийского философа, на основе знакомства с общими источниками — сексологическими сочинениями Рихарда Краффт-Эбинга, Августа Фореля, Магнуса Гиршфельда и др.

Борением двух начал солнечного и лунного, прокреативного и содомического Розанов объясняет религиозные, культурные и политические коллизии человеческой истории. Из каждой страницы Вейнингера слышится крик: И на этом можно закрыть книгу [53].

Ульрихсом и широко использованными Магнусом Гиршфельдом. Аноним — отец Павел Флоренский, с которым Розанов вел переписку, касавшуюся, в частности, философских вопросов пола [54].

Этой теории — полемической по отношению к Вейнингеру, повторенной Флоренским неоднократно и, видимо, хорошо им обдуманной — и посвящена эта заметка. В ней мы обсудим одну параллель а возможно, и источник теории Флоренского, восходящей к культуре англо-французского католического декаданса, и охарактеризуем роль вышеупомянутых идей Флоренского в истории дебатов о сексуальности, стимулированных книгой Вейнингера.

В году Флоренский только что окончил Московскую Духовную академию и начал преподавать в ней историю философии. В дневниковой записи за 7 июля года Ельчанинов вспоминает разговор с Флоренским.

Беседа была длинная, и помню только главное. Такими для большинства мужчин будут женщины. Несомненно, концептуальный фон этого разговора задан книгой Вейнингера: Флоренский, как и Вейнингер, признает существование мужчин с пониженной маскулинностью гипомужчин и ею объясняет однополое влечение. Но так как это объяснение не охватывает всех возможных случаев включая его персональный случайто в вейнингеровскую теорию Флоренский вносит принципиальное исправление.

В категорию гипермужественных мужчин Флоренский зачисляет и самого. Таков гений народ — эллинский. Для кого же в особенности?

андрей геге 32 одесса знакомства

Но он — не только женственен, но и весьма мужественен. Уайльд — отвратительный тип из вашей коллекции; но Гёте, Сократ, Платон и др. По Флоренскому, наряду с патологическим состоянием эффеминизации, однополое влечение может вызываться и состоянием повышенной мужественности. Таким образом, мужчины, подверженные однополому влечению, подразделяются им на две группы. Низшая — отвратительных женоподобных субъектов наподобие Оскара Уайльда — обречена на вечное несчастье.

Высшая — гипермаскулинные хотя и двуполые мужчины типа Гёте, Сократа, Платона и, как мы помним, самого Флоренского — одарена необычайной полнотой внутренней жизни и гениальностью. Флоренский отвергает краеугольный камень большинства современных ему сексологических теорий, жестко привязывавших склонность к однополой любви к дефектности половой природы человека у мужчин — к недостаточной маскулинности.

В противовес и в дополнение подобным теориям он предлагает еще одно — новое — понимание механизмов полового влечения: Такая точка зрения уже существовала в европейской специальной литературе; среди ее сторонников был и известный ученый-дилетант Марк-Андрэ Раффалович [59].

Флоренский — широко начитанный в научной литературе — мог опираться на труды Раффаловича. Андрэ Раффалович создал себе в е годы репутацию одного из крупнейших европейских специалистов по научному изучению гомосексуальности.

По теории Раффаловича, мужчины врожденных гомосексуальных наклонностей он называет их инвертами [les invertis], или ураниcтами [les uranistes], или унисексуалами [les unisexuels] делятся на два типа: Последние отличаются повышенной — по сравнению с нормальными мужчинами — маскулинностью, женщины для них слишком женственны, и однополое влечение возникает у них на почве полового сходства, а не отличия [61].

Такой дружеский союз — респектабельная альтернатива криминально-патологической субкультуре городских инвертов. Вдобавок высший тип зачастую одарен гениальностью. В качестве образцов унисексуальности высшего типа Раффалович разбирает примеры Гёте, Шекспира и Микеланджело. В таком союзе грубая физическая сексуальность преодолевается в пользу взаимной платонической любви. История жизни Андрэ Раффаловича интересным образом освещает образ ураниcта высшего типа, который он пропагандировал в своих научных трудах.

Раффалович родился в Париже в году в богатой семье евреев-банкиров — выходцев из Одессы.

андрей геге 32 одесса знакомства

Получив образование во Франции и Англии, он в году обосновался в Лондоне и начал там литературную карьеру в качестве поэта и прозаика декадентского толка.

В своем доме он устроил модный литературный салон, в который денди и люди искусства приглашались на роскошные ужины и где часто появлялся Оскар Уайльд.

В лондонском высшем свете Раффалович имел репутацию парвеню, которая отразилась в известной остроте Уайльда: Его дружба с Раффаловичем оказалась много прочнее романа с Уайльдом: В феврале года через несколько месяцев после потрясшего всю Европу скандала Уайльда и его осуждения на каторжные работы Раффалович — вслед за своим другом Джоном Греем — обратился в католичество. Двумя годами позже он принял монашество в Третьем ордене доминиканцев под именем брат Себастьян.

Монахи этого ордена жили в миру, и в году, когда Джон Грей был произведен в католические священники, Раффалович переехал вместе с Греем в Эдинбург.

Моя Одесса: ОДЕССЕЯ ОДНОГО АРХЕОЛОГА. Часть 1

Он финансировал постройку монастыря Св. Себастьяна в Пендлтоне и собора Св. Петра в Эдинбурге, настоятелем которого был назначен отец Джон Грей. Они умерли в году почти одновременно — с интервалом в несколько недель.

Трагедия пола: две заметки о русском вейнингерианстве

Резко негативное отношение к Уайльду, объединявшее Раффаловича и Флоренского, знаменательно: Уайльд, как и Вейнингер, персонифицировал не просто трагическую сексуальность, но поиск трагического в жизни [67]. Та система взглядов на однополое влечение, которую пропагандировал Раффалович и разделял одно время Флоренский, представляла собой поиск иного сценария. Чтобы понять этот сценарий несколько глубже, полезно обратиться к биографии Флоренского и его богословским трудам.

В е годы в центре эмоционального существования Флоренского стояли последовательные страстные дружбы с молодыми людьми. Интенсивность его дружбы с Василием Гиацинтовым описана в дневнике Ельчанинова 10 октября года: У него масса нежности, привязанности, любви. Жизнь с другом-мужчиной в квазисемейном и, надо думать, добродетельном союзе служила стержнем, вокруг которого молодой Флоренский строил свое существование.

Однако в конце х годов реализация этого сценария обернулась кризисом: Флоренский оказался принужден к выбору между монашеством, к которому он давно готовился, и призванием к священству, которое требовало — в православном устройстве — женитьбы. Есть и еще одна запись Ельчанинова январь годакоторую непросто интерпретировать: Эта запись имеет отношение к главному элементу жизненной драмы Флоренского того времени: После мучительных сомнений Флоренский подчинился: Булгаков в частном письме [71].

В апреле года Флоренский был рукоположен в священники. Флоренский многократно его переписывал, и к моменту публикации книги в году взгляды автора претерпели существенные изменения по сравнению с изложенными в книге [73]. Ссылками на Платона, Св. У людей, близко знавших Флоренского, не вызывала сомнения связь его богословия с личным экзистенциальным опытом.

В дружбе видит свящ. Флоренский чисто человеческую стихию церковности. О дружбе говорит он много хорошего и красивого, но безмерно далекого от православной действительности, в которой мудрено найти пафос дружбы. Это у священника Флоренского совершенно индивидуально, лирично. Он оправославливает античные чувства [75]. В своей книге он борется с самим собой, сводит счеты с собственной стихийной натурой.

Он как-то сказал в минуту откровенности, что борется с собственной безграничной дионисической стихией. Он был своеобразным платоником и по-своему интерпретировал Платона. Платоновские идеи приобретали у него почти сексуальный характер. Его богословствование было эротическое. Это было ново в России [76].

Склонность к однополой любви была осмыслена Флоренским в теории, возникшей в связи с книгой Вейнингера и в дополнение к. В отличие от Вейнингера и большинства исследователей гомосексуальности своего времени, Флоренский отказывался объяснять эту личностную особенность пониженной маскулинностью. Наоборот, вслед за Андрэ Раффаловичем, Флоренский выделяет особую, высшую группу мужчин, склонных к однополому влечению, в которую включает и.

В таких мужчинах направленность влечения на свой собственный пол вызвана не эффеминизацией, а наоборот — повышенной маскулинностью, и происходит на основании полового подобия, а не различия. По Раффаловичу, такие респектабельные дружеские пары могут продуктивно функционировать в социуме, не оскорбляя общественной нравственности.

Флоренский развивает идею платонической дружбы намного дальше: Раффаловичу удалось в полной мере реализовать идеал респектабельного квазисемейного союза двух мужчин в собственном жизнетворчестве. Между тем утопия Флоренского, хотя и имела биографические корни, представляется скорее гиперкомпенсацией той жертвы, которую он принес, вступив в брак. Причины столь радикального расхождения двух идеологически сходных биографических текстов представляются связанными с институциональными различиями между католицизмом и православием.

Сходства между теориями Флоренского и Раффаловича поразительны в своей детальности. Если творческая задача Раффаловича ограничивалась легитимизацией и апологией однополой любви на основе двух основных моделей — научно-сексологической и платоническойто труды Флоренского, использовавшего те же самые модели, лишь включали эту задачу. Однако характерным образом утопическая конструкция Флоренского была жизненно нереализуема, в то время как Раффалович выстроил по сформулированной им модели вполне респектабельный и продуктивный жизненный текст.

Автор также благодарен Алексею Дмитренко и Н. Герасимовой за предоставление ряда источников. Фрагменты статьи были представлены в виде докладов на конгрессах американских славистов АААSSа также в Колумбийском и Тартуском университетах. Сборник статей о русской интеллигенции.

The Incarnation of Early Soviet Ideology. When Russia Learned to Read: Literacy and Popular Literature, — Лихтенштадта под редакцией и с предисловием А. Об идеологических связях между Вейнингером и Розановым см.: The Keys to Happiness: В дополнение к теории О. Полоцк, ; Янчевская М. Бичует мать свою на площади бичом, И пьяная толпа, ликуя, рукоплещет И восторгается уродом-палачом.

андрей геге 32 одесса знакомства

Нет в женщине души? Не сами ль вы ее от века приковали Ко брачному, позорному столбу. Пусть ныне горд и громок Крик святотатственно-преступной клеветы! Sex, Science, and Self in Imperial Vienna. Анализ влияния Вейнингера на философское мышление Бердяева см. The Mind and Death of a Genius. Le cas Otto Weininger: Paris, ; Sengoopta Chandak. Из дневников — гг.

андрей геге 32 одесса знакомства

Разговоры с Вячеславом Ивановым. Russian Students and the Mythologies of Radicalism. Владимир Осипович Лихтенштадт Мазин. Ну, помните эти стихи. Но, а так дальше и получилось, что я, когда ребёнком был, на улице Воровского… Я помню, ещё папа говорил маме: Это она стала Воровского, а теперь опять Поварская.

Как же я мог… И для меня музыка была не мужское дело, понимаете? А потом вот всё это обернулось тем уже на фронте. Вы знаете, что из моего поколения, из человек осталось только трое?

Давайте знакомиться! | ФВЛЭ - Гёте ( Психософия ) | ВКонтакте

В последние часы войны я потерял Володю Никинского, Гену Новикова. Мы были троица так, ну, во взводе, ну, троица такая. Не жалей себя любимого, не прячься, может, тогда пуля пройдёт мимо, а так она и за угол завернет, понимаете? Ну, а я был моложе всех, и поэтому мне надо было, ну, Вы повоевали уже, а я должен себя показать, наверное. Ну, вот так всё и получилось. Потом мне Кобылев майор подходит и говорит: Ну, принимай штурмовой отряд. Восемь из них я провоевал. И го нас вывели из боя, потому что от дивизии ничего не осталось.

Потом только два дня. И на это время нас сменила ая дивизия. А откуда у вас немецкий язык? Мама как-то сказала, она была преподавательницей русского языка. Мама сказала, что воспитанный человек должен знать три языка.

И вот мама была, кончила институт благородных девиц. Это французский на первом, немецкий и английский. А теперь все мы должны знать английский. Да, да, да, да.

  • ВИДЕО: МАСТЕРА. Андрей ЭШПАЙ
  • Знакомства | Знакомства в Москве | Романтические знакомства в России | Любовные знакомства в Питере

И поэтому я посещал группы. Ну, нельзя сказать, что лентяй особенный…Я, наверное, заболтался. Пушкин говорил… Он говорил: А повторял часто мысль: А я уже разболтался. Но это именно так и. Это одна из самых профессий требующих воли… Ну, если Вы мелиоратор, Вы вынули, ну, прочитали, там, так можно так нельзя, роете… А Вы сочиняете, ах, Вы сели писать симфонию.

Во-первых, я Вам должен сказать, что можно сесть за работу, только тогда когда есть убедительный мотив, убедительная причина начинать работу. Это тогда, когда это вне нас, этот импульс, и в.

Вот, когда это соединяется … Должна быть интонация, может три-четыре ноты. Но, если она пришла, умей с ней справится. И потому что, знаете? В каждом из нас живёт великое произведение, которое мы никак не можем написать!

Светка - Безопасные знакомства (#gan_13_)

Но важно движение, и тогда, может быть, так сказать, Вы достигнете… Васнецов прекрасно сказал: Вы потратили два года, благополучно написали симфонию … И ничего, Ваш труд двухлетний равен нулю, это иллюзия!

Это тоже может. Так что, я считаю, что это одна из очень, ну, мужественных, что ли, профессий. Ну, я не преувеличиваю!

Музыка - это тайное упражнение в счёте человека, который не умеет считать! То есть, важно тайное умение считать! Сосчитать можно всё, что угодно. Это, сосчитанной музыки очень много!

Карлхайнц Штокхаузен один из лидеров модернизма. Я был тогда, и знал. Он такой громадный, почти слюна течёт, царствие небесное, он умер. Он сажает на четыре вертолёта четыре струнных квартета, и они там крутятся… Зачем ему надо?

Потому что нет возможности сказать, что… У него есть круг циркуля… Ну, зачем это? Правда, он сказал, ему не хватило денег на пятый вертолёт. Ну, какая-то, ну, это уже. Там я был, слушал, как он играет, баловался святой Павел и Пётр. У которых есть голова, ум, нет композиторского дарования. Получается, что это самое мужество Вас сопровождало в течение всей жизни? Потому что война, тем более, разведка! Без мужества тут никуда, тут просто никуда, да?

А потом, всё, что связанно с композицией, тем более, что я думаю, Вам приходилось отвечать на многие вопросы.

В связи с тем, что Вы не были в партии, В течение определённого периода своей жизни. И, тем не менее, всё равно у Вас свобода внутри, она сохранялась!

андрей геге 32 одесса знакомства

Это то, что…Это то, что я видела. Это то, что я видела. Потому что это… Д. Либо имею, либо не имею. Я однажды слышу, Шапорин сказал Шостаковичу: Мне очень понравилось это слово. Стрекулист - это что-то такое, да… А, в самом деле я, конечно, к Далю. И ясно, кто. Так вот, Диночка, Вы ставите мне такой вопрос… Д. Больше некому, Андрей Яковлевич! Я хотела бы, чтоб… А. Конечно, так сказать, там и достоинство, там и… Там и честь!

Кстати говоря, и по-военному, ведь отдают честь. Отсюда и слово - честный! Это абсолютно, это - честный, честь. Так что это синонимы. А, скажите, а когда появился в Вашей жизни джаз?

Джаз появился с самого начала моего знакомства с музыкой! Джаз - это великое искусство! И то и другое основано на… Джаз - искусство импровизации. И, поэтому, когда есть тема, ты можешь импровизировать.

Ну, Оскар Питерсон… Ну, возьмите всех, ну, кого угодно, это импровизация. Поэтому, это яркая, лаконичная, уходит, как-то, в самую суть музыки. Ну, не говоря уже о том, что это тоже прямая связь с фольклором, это афроамериканские, так сказать, связи. Но там обязательно должна быть, как говорил Шостакович про симфоническую музыку, у него повторянческая манера была: То есть, сонатное аллегро. То есть… А тут тоже, нужно что, нужно что-то импровизировать.